在印度娶一个女儿有多难?仅仅嫁妆就能毁掉这个家庭,新娘将支付所有婚礼旅行的费用。

新娘和嫁妆在全人类的婚姻史上很常见。最早的是原籍家庭向新婚夫妇提供的精神支持。在现代,中国一些地方的妇女要求高额彩礼,而印度的妇女要求高额嫁妆。

那么,在印度和一个女孩结婚有多难呢?首先,这与男人的家庭状况有关。这个男人的家庭背景越好,他就越“合格”。一个家庭可以在四到六年内不吃不喝地将收入群体的一般嫁妆中的现金部分存起来。这个女人必须支付所有的房子、汽车、家具等费用。,包括婚礼的全部费用。即使是这个男人的家人也必须支付旅行费用。

当然,男人的个人状况也是嫁妆的关键。如果新郎更好,特别是如果他受过高等教育,从事公务员或高薪工作,嫁妆会更多。

随着优秀男性对配偶要求的提高,更多优秀女性将陪伴他们。

其次,它与丈夫家庭的异国情调程度有关。如果“丈夫的家庭”温柔、理智、体贴,并要求合理的数额,那就太完美了。但是如果你遇到狮子的“亲家”,你不知道会提出什么样的好条件。

如果女人不符合要求,婚姻将被破坏,或者男人不愿意嫁给家里的人,而是将“嫁妆不足”作为未来家庭暴力的第一证据。

对印度男人来说,高额嫁妆的盛行是好事还是坏事取决于男人的阶级。

简而言之,干旱杀死干旱,涝杀死涝。

高富帅(一个高种姓、富有而英俊的男人)在择偶过程中自然会采取最大的主动。如果他愿意,他也可以通过结婚为父母赚很多钱,甚至一些渣男人也可以结婚n次来挣很多嫁妆。

在现代,一夫多妻制在高种姓男子中非常普遍。许多人娶了几十个妻子。一位妻子贡献了一笔可观的嫁妆。

然而,处于社会底层的大多数男人不仅没有享受高额嫁妆的直接好处,而且还受到这种异国花卉制度的负面影响。男人比女人多的事实注定了一群男人是单身。即使他们足够幸运地找到了妻子,他们也可能会因为女儿而一夜之间回到解放前的时期。

为什么印度人不消除这种奇怪而奇妙的习俗,这种习俗直到现代才流行起来,尽管他们讨厌抱怨,却继续推高价格?这一切都源于种姓制度。

种姓制度规定婚姻问题应该在种姓内部解决,一般不要脱离圈子。

如果一个人必须走出圈子,他只能把一个低种姓的女人嫁给一个高种姓的男人。一旦一个较高种姓的妇女结婚并生下一个孩子,她将自动被归类为贱民,不能终生翻身。

因此,为了改变自己的命运,一些低种姓妇女愿意花光所有的钱来陪伴嫁妆,以“嫁入一个富裕的家庭”,而低种姓男子不得不勒紧裤带,积蓄嫁妆。

近代以后,英国殖民者将源于古罗马的嫁妆习俗带入印度,使嫁妆成为“上流社会”的象征。

先进的工业文明夹杂着西方消费主义至上的虚荣攀比之风,席卷了憨厚质朴的印度,一时间嫁妆已不再是促进婚姻关系的良性因素,反而变成身份地位竞争的重要项目。先进的工业文明混合着西方的消费主义和虚荣,席卷了淳朴的印度。那时嫁妆不再是促进婚姻的良性因素,而是地位竞争的重要项目。

男人认为嫁妆是对他们综合魅力的考验,而女人认为嫁妆是他们余生的筹码。

精英们不断抬高嫁妆来炫耀他们的财富,而普通人则尽最大努力来弥补差距,最终形成一种所有人都参与的高嫁妆形式。

种姓制度因此在印度社会形成了一条强烈的鄙视链。每个人都会发现一种优越感。因此,尽管知道什么是错的,它还是被反复禁止。

20世纪60年代,印度在独立后引入了《嫁妆禁止法》,但没有人听它的,甚至影响到其他东南亚国家。

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